История прихода Воскресная школа Расписание богослужений Фотогалерея События Статьи Контакты

Статьи

<< Вернуться в раздел
11 Февраля 2012

Жены – мироносицы Святой Руси

Святая Русь... Отчего же земля наша Русская издавна зовется Святой? Ответ на этот вопрос есть, и он очень простой. Никакое другое государство, никакая иная земля не были прославлены таким великим числом святых: боровшихся за Веру, несших в мир Надежду, утверждавших Любовь к Божественной Истине. Святость - это высшая духовная ценность, к которой стремилась и должна стремиться душа каждого по - настоящему верующего человека. Святости как самой высокой ступени нравственного совершенства достигали в течение веков многие наши русские предки: благоверные князья, монашествующие, мученики. Среди великого сонма святых особо выделяется небольшая группа святых жен - русских мироносиц.
В течение веков отношение к женщине было неоднозначным. К примеру, Платон и Аристотель считали, что женщина есть слабое и несовершенное создание, что она «способна мыслить лишь в слабой степени». А 1400 лет назад Маконский собор официально рассматривал проблему, есть ли у нее душа. Подобных примеров можно привести множество. Однако Священное Писание являет нам иной ее образ: помощницы, покровительницы, спасительницы. И это неудивительно, ведь вся история христианской Церкви озарена светом славы Самой Пречистой Богородицы. Пусть не велико число святых жен на Руси, но ведь и «малая закваска заквашивает тесто» (из послания Павла к жителям Галатии). Кто эти женщины, какой подвиг совершили? Знакомы ли нам их имена? Да и вообще, актуален ли сегодня в наш прагматичный век разговор о святости? Давайте поразмышляем об этом.
Известно, вероятно, не всем, что помимо Международного дня 8 Марта и Дня Матери, который мы стали отмечать в последнее время по примеру западных стран, есть еще один международный женский праздник - Святых жен - мироносиц. Православная церковь прославляет их ежегодно в третью неделю после Пасхи. Этот праздник почитается особо, ведь именно эти жены стали не только счастливыми спутницами и служительницами Христа, но и явили Ему свою искренность, преданность, сострадание. Они прислуживали, помогали, облегчали Его крестный путь. Они тем более нам близки, что были такими же простыми людьми, как и мы: со всеми человеческими слабостями и недостатками. Евангелие называет имена жен - мироносиц. Это Марфа и Мария - сестры Лазаря, друга Иисуса. Среди мироносиц была и другая Мария, мать одного из апостолов - Иакова. Имя Марии из Галилейского города Магдалы известно всем. Это она, оставив полную низменных страстей жизнь, последовала за Христом. Это она внимала, глядя с любовью в лицо Учителя, каждому Его слову. Это она помазывала драгоценным миром ноги Спасителя и утирала их своими чудными волосами. Это она, плача, шла за Иисусом на Голгофу, а потом на рассвете в Воскресенье первая спешила ко гробу. Апостол Лука упоминает имена еще нескольких жен, пришедших вместе с Марией в то знаменательное утро, чтобы по еврейскому обычаю умастить миром и ароматами дорогое тело. Всех этих женщин объединяла несравненная и нежная любовь ко Христу и стремление служить Ему при жизни и после смерти. Христос не выбирал их, не звал их следовать за собой, и, может быть, именно поэтому они оказались по - настоящему преданными своему Учителю. И вот за такую верность и великое усердие Господь удостаивает жен - мироносиц великой чести и радости: первыми узнать о Воскресении Спасителя. Жизнь и судьба этих жен имела свое продолжение. Она стала поучительной и примерной для многих, в том числе русских христианок. Эти жены возлюбили учение Христа и Святую Церковь более чем знатное происхождение, земную славу, богатства. В нашем повествовании речь пойдет о трех женщинах, не знавших друг друга, живших в разные времена. Но их связывает многое: все они жили в Москве, все они похоронили любимых мужей, все они приняли монашеский постриг и, не отчаявшись, не озлобившись на судьбу, посвятили всю свою оставшуюся жизнь служению Богу и ближним.
 
Часть 1. Евдокия Московская. 
Сегодня любой из нас может пройти на территорию Кремля и полюбоваться величественными златоглавыми соборами. И мало кто знает о том, что в течение многих веков Кремлевскую площадь украшало еще одно строение - Вознесенский монастырь. В 20 веке правительство нового государства посчитало, что он нарушает архитектурную гармонию Кремля и вносит разлад в мировоззрение советского человека, поэтому в 1929 году монастырь был снесен. А ведь эта женская обитель была памятью о женщине, которую сегодня бы мы назвали и деловой женщиной, и мудрой правительницей, смело взвалившей на себя заботу о государстве. Но не уместны здесь эти определения, ибо речь идет о русской святой - преподобной Евдокии Московской. Рожденная в 1353 году в семье великого Владимиро - Суздальского князя Дмитрия и супруги его Анны, Евдокия (в переводе ее имя - «благоволение») росла не по годам умной и благочестивой. Повзрослев, стыдясь и смущаясь, она стала просить Богородицу о браке с юным князем Дмитрием - тем самым, который позднее получит почетное прозвище «Донской». Молитвы юной девы были услышаны, и в 1366 году состоялось венчание в Успенском соборе Московского Кремля. Это было очень тяжелое для Руси время: в Москве свирепствовала моровая язва, пылали пожары, практически не прекращались войны с многочисленными врагами - внешними и внутренними. Евдокия явила себя хорошей матерью (родила двенадцать детей), преданной и внимательной супругой. Вместе с мужем она ходила смотреть, как растут новые постройки и стены Кремля; вместе с мужем ездила к Сергию Радонежскому за благословением на Куликовскую битву; вместе с мужем она принимала страшное, но единственно верное решение - отдать в трудные для родной земли дни в заложники хану Тохтамышу старшего сына - тринадцатилетнего Василия. Учась мудрости у мужа, она как будто знала, что скоро ей предстоит стать вдовой и взять заботу о Московском княжестве в свои руки. Сильно измученный внезапной болезнью, князь Дмитрий ушел из жизни в возрасте тридцати восьми лет. Держа новорожденного сына Константина на руках, княгиня слушала последние наставления супруга: заботиться о земле русской, быть детям за отца и мать, хранить мир в семье, жить по заповедям Господним. Погребено тело любимого супруга было в Архангельском соборе, где уже покоился прах деда его по прозвищу Калита, отца - князя Московского Ивана Ивановича и других знаменитых родичей. После смерти мужа не замкнулась в своем горе вдова, а взяла на себя заботы о Московском княжестве и Кремле. А еще решила Евдокия в память о муже возвести в Кремле «бабий городок» - женский монастырь. Как думалось княгине, внесет он в жесткую жизнь Кремля тепло, доброту и душевность. Эта замечательная идея населить «сердце Москвы» женским началом, дала возможность Кремлю стать семейным домом, где можно было бы укрыться от бед и несчастий в трудное время. Здесь, подобно Архангельскому собору, была обустроена усыпальница для великих княгинь и цариц. Пять жен и мать Иоанна Грозного, Елена Глинская; Софья Палеолог, жена Ивана III; бабка Петра Великого Евдокия Стрешнева а также мать его Наталья и еще около сорока сановитых жен нашли здесь последнее упокоение. Обитель Вознесенского монастыря была и домом пребывания государевых невест перед вступлением их в брак, из стен монастыря они царицами восходили на престол. Одним словом, с Вознесенским монастырем связана вся история российских монархов. Однако деяния великой княгини были более всего направлены на укрепление Московского княжества. У многих в памяти история 1395 года, когда на Москву двинулись полчища хана - «железного хромца» - Тамерлана. Сын Дмитрия и Евдокии Василий отправился в Коломну собирать войско. И вот здесь - то, как гласит предание, было ему видение. Будто мать его, Евдокия, дала совет принести в Москву из Владимира икону Божией Матери «Умиление», которую якобы написал когда - то сам евангелист Лука. Василий подчинился воле матери, и икона была перенесена в Москву. С радостью встречали образ Заступницы Евдокия, бояре и жители первопрестольной на Кучковом поле (здесь ныне располагается Сретенский монастырь). А в это время Тамерлану, подошедшему к стенам Москвы, приснился сон: стоит над ним светящийся Образ женщины с ребенком на руках. И видится за этим Образом несметное войско. Объяснили Тамерлану мудрецы, что эта женщина - богиня русских, и против нее нет никакой силы. Тамерлан тут же приказал отступить от стен Москвы.
После смерти мужа Евдокии пришлось управлять всеми государственными делами, ведь сыновья были совсем юными. Ей часто приходилось заседать с боярами, решая важные вопросы. Положение требовало являться на собрания в пышных княжеских одеждах. И вот тут - то поползли по Москве нелепые слухи: что - то княгиня раздобрела и полна телом стала. Мол, не похожа она на вдову, горюющую по мужу. Оговоры дошли до сыновей. Смущаясь, они передали матери людские разговоры. И тогда Евдокия собрала всех сыновей и стала расстегивать перед ними свои одежды. Под распахнувшимся платьем те увидели изможденное тело и иссохшую от поста грудь, обтянутую железными веригами. Княжичи, пав на колени, стали просить прощения и благословения матери отомстить клеветникам. Но Евдокия запретила даже думать о мести, напомнив сыновьям, что и Христос терпел позор, озлобление и наветы врагов. Почувствовав приближение смерти, княгиня удалилась в Вознесенский монастырь и приняла постриг с именем Евфросиния («радость»). Последние дни великой княгини прошли в неусыпных молитвах за судьбу родной земли. После смерти ее тело было погребено в монастыре, и над посеребренной ракой возведена удивительной красоты сень.
До революции в доме почти каждого жителя Москвы имелась икона с образом преподобной Евдокии. Сейчас имя ее практически предано забвению. В 1929 году, когда Вознесенский монастырь был разрушен, все гробницы знатных княгинь и цариц были буквально свалены в подвалы Судной палаты Архангельского собора. Там все останки, к сожалению, перемешались, и, казалось, не было возможности выделить из них мощи Евдокии. Но современная наука всесильна. С помощью судебно - медицинских экспертов, антропологов и еще целой группы ученых удалось определить мощи преподобной княгини. С большой торжественностью при участии Патриарха всея Руси Алексия II ее честные мощи были перенесены в мае 2008 года во вновь открывшийся придел в честь святого мученика Уара, что с южной стороны Архангельского собора.
Готовя данный материал, я поехала в Москву и предприняла попытки найти там еще какие - нибудь следы великой княгини. На Сретенском бульваре, недалеко от монастыря, там, где жители встречали врага с иконой Владимирской Богородицы в руках, ныне всех встречает чудесная скульптура, изображающая хрупкую молодую женщину, кутающую плечи в платок. Но не Евдокия это, а другая известная подвижница - Надежда Константиновна Крупская. Неужели ни одного памятника, ни даже мемориальной доски? Нет. Уже в течение трех лет на Нахимовском проспекте строится храм в честь Евдокии Московской. Я приехала, чтобы посмотреть, как идет строительство. Колокольня возведена полностью, а вот у самого храма построен только нижний ярус. На его стене растянуто огромное полотно с ликом Евдокии. Красавица - княгиня благословляет жителей Москвы руками, так часто когда - то помогавшими, спасавшими, исцелявшими. Глядя на эти руки, мне на минуту показалось, что она просит милостыни у нас, неблагодарных и беспамятных потомков. Эта мысль пришла в голову, когда я прочитала на полотнище, натянутом на колокольне другую надпись: «Братья и сестры! Без вашей помощи мы не постоим храм!». Мне стало известно, что правительство Москвы и Епархия обратились к жителям столицы с просьбой внести посильный вклад в строительство, купив именной кирпич за сто рублей. Все это неприятно и страшно несправедливо. А главное жестоко по отношению к памяти великой русской мироносицы. Анна Ахматова когда - то написала такие строки:
Плотно сомкнуты губы сухие,
Жарко пламя трех тысяч свечей.
Так лежала княжна Евдокия
На душистой сапфирной парче.
И согнувшись, бесслезно молилась
Ей о слепеньком мальчике мать.
И кликуша без голоса билась,
воздух силясь губами поймать.
А пришедший из южного края
Черноглазый, горбатый старик,
Словно к двери небесного Рая,
К потемневшей ступеньке приник.
Будем же надеяться на то, что имя благоверной княгини выйдет из забвения. Что каждый россиянин (а не каждый пятидесятый как сейчас) будет знать имя супруги Дмитрия Донского. Что в ближайшее время будет достроен храм на Нахимовском проспекте. Что доступнее станет вход на территорию Кремля и к мощам святой жены. И что вновь пойдут люди за помощью и утешением к ней - нашей русской мироносице. Будем надеяться.  
 
Часть 2. Маргарита Тучкова. 
Мой путь лежит от станции Бородино, что недалеко от Можайска, в женский Спасо - Бородинский монастырь. Пройти в ласковый и теплый летний день каких - нибудь два - три километра по ровной асфальтированной дороге - одно удовольствие. Вдоль пути то тут, то там встречаются памятники - немые свидетели славной отечественной истории. Далее дорога идет через село Семеновское, где сказочного вида колодцы, выкрашенные яркой краской дома с резными наличниками, ухоженные усадьбы как бы говорят: вы на особой территории. Раскинувшаяся широкая долина за селом поражает истинно русской красотой. Ее чистоту и простор нарушают лишь заросли невесть откуда взявшегося и порядком разросшегося гигантскими зонтами борщевика. Чудь дальше на пригорке величественно возвышаются крытые зеленой черепицей постройки из красного кирпича. Туда я держу свой путь, чтобы поближе познакомиться и с монастырем, и с его основательницей - Маргаритой (в монашестве Марией) Тучковой.
Удивительна и необычна судьба этой женщины, неутомимой подвижницы, достойной быть причисленной к сонму святых жен России. Маргарита происходила из семьи потомственных дворян Нарышкиных - той самой, к которой принадлежала и мать Петра Великого - Наталья Кирилловна. Глава семьи, отставной полковник Михаил Петрович Нарышкин и его супруга, Варвара Алексеевна, воспитали своих семерых детей в добрых традициях русской старины: в строгом благочестии, любви к родителям, преданности Закону Божиему, Государю и Отечеству. Маргарита, старшая из дочерей, была любимицей в семье. Она хорошо пела, играла на фортепьяно, знала иностранные языки. Когда девушке исполнилось семнадцать лет, родители решили найти для нее опытного и мудрого супруга. Именно таким показался им генерал - майор Павел Михайлович Ласунский, - человек зрелый, известный в свете и, к сожалению, очень избалованный вниманием женщин. Семейная жизнь не заладилась: муж не сумел сохранить супружескую верность. Не сразу решилась юная жена расторгнуть брак, и лишь вмешательство родителей помогло прекратить безумный кошмар незадавшейся семейной жизни. А вскоре на одном из музыкальных вечеров, где Маргарита пела романсы, состоялось знакомство с молодым полковником русской армии Александром Алексеевичем Тучковым. Только через четыре года родители дадут свое благословение на новый брак. После тяжелых душевных потрясений юности Маргарита всем сердцем устремилась к полноте семейного счастья. Она сразу проявила себя заботливой, преданной супругой: сопровождала мужа в военных походах, не оставляла его даже тогда, когда родился первенец Николай. Как - то раз, когда она с мужем ехала в карете, дорогу преградил убогий нищий. Низким поклоном он поприветствовал супругов и протянул Маргарите посох: «Монахиня Мария, возьми посох, возьми». «Не монахиня я, и зовут меня Маргарита», - рассмеялась Тучкова. «А ты все равно возьми», - настойчиво повторил старик. В счастливые годы супружества странное происшествие вскоре было забыто. Это был не единственный случай, предсказавший ее будущее. Как - то Маргарите приснилось, будто отец входит в ее комнату с Николенькой на руках и говорит: «Вот все, что тебе осталось». А еще услышала она странную французскую речь: «Участь твоя решится в Бородине!» Когда молодая генеральша рассказала супругу обо всем этом, Тучков успокоил и объяснил все произошедшее усталостью и расстроенным воображением. Слова «Бородино», так взволновавшего Маргариту, на карте они не нашли. Летом 1812 года, когда войска Наполеона подошли к Москве, Александр Тучков, благословив жену и сына, отправился в свой последний поход. Местом генерального сражения было выбрано Бородино, прежде никому не известное. Как позднее писал Маргарите генерал П. П. Коновницын, под деревней Семеновской разгорелся яростный бой. Тучков, призывая заробевших солдат в атаку, схватил знамя и ринулся вперед со словами «Вы стоите? Я один пойду!» Сначала картечь разбила ему грудь, потом множество ядер и бомб шипящим облаком обрушилось на то место, где лежало тело генерала. Вздыбленная и взлетевшая глыбами земля погребла останки. Поступок генерала воодушевил солдат, и с криками «ура» они вскоре заняли высоту.
Как перенесла Маргарита ужасную весть? Как она отреагировала на слова отца, протягивающего ей ребенка: «Друг мой Маргарита, сбереги его для себя. Это все, что осталось тебе от твоего Александра»? Об этом мы можем только догадываться. В состоянии то беспамятства и безразличия ко всему, то слез и отчаяния проходили день за днем. Лишь в октябре она решилась поехать на то место, где погиб любимый муж. Следовало исполнить свой последний супружеский долг: предать земле тело генерала - героя. То, что увидела близ деревни Семеновской молодая вдова, было ужасно: десятки тысяч полуразложившихся тел громоздились в беспорядке. Маргарита ходила среди могильного запустения, наклоняясь над каждым телом, в надежде найти останки дорогого человека. Не чувствуя усталости, день и ночь, преодолевая многоверстное расстояние, бродила она по полю. Более всего Маргариту поразили два места - Семеновские высоты с флешами Багратиона и батарея Раевского: здесь погибших было более всего. Тела супруга вдова так и не нашла. «Здесь должны возноситься сугубые (усиленные) молитвы», - подумалось Маргарите. А еще она поняла, что отныне она навсегда привязана к Бородинскому полю. Боль утраты облегчали молитвы: в них вдова находила утешение. «Господи, дозволь мне сохранить память того, кого я любила, с кем в неизреченные минуты Твоей милости Ты соединил меня через таинство брака, и кого Тебе угодно было лишить меня. ...Ужели не существует тот, кто так нежно любил меня? Ужели слезы мои не оживят праха его? О, Боже, укрепи мой разум и утешь бедное сердце мое...» Что в этой молитве, придуманной ею самой и идущей от исстрадавшегося сердца? Нет, не обида и не упреки Отцу Небесному. Плачущее сердце просило лишь облегчения страданий и отдавало себя целиком воле Божией.
В 1818 году Маргарита испрашивает Высочайшего разрешения на строительство храма, намереваясь посвятить его Нерукотворному Образу Спасителя, полковой иконе Ревельского пехотного полка, оставшейся ей от мужа. Государь Александр Павлович не только дает согласие, но и жалует 10 тысяч рублей на закладку храма. На высоком валу бывшего военного укрепления началось строительство. Чтобы удобнее было наблюдать за производственными работами, для Маргариты был построен небольшой домик. Уже через два года храм был освящен. Он был построен в традициях русского классицизма - в форме античной усыпальницы. По обе стороны паперти установлены символические погребальные урны. В лепных украшениях фасада и внутренних росписях были использованы изображения доспехов, знамен, оружия - всего того, что бы напоминало о доблести русской армии и могло увековечить десятки тысяч жизней, принесенных здесь «на священный алтарь Отечества». В память о муже в северной стороне храма был поставлен крест из белого мрамора. Это место стало символической могилой дорогого супруга. Утешение Маргарита находила и в общении с сыном, которого любила горячо и беззаветно. Мудрый не по годам и воспитанный в постоянной памяти о погибшем отце - генерале мальчик платил ей тем же. В одной из экспозиций музея выставлено письмо шестилетнего мальчика, где старательным детским почерком написано: «Маменька, жизнь моей жизни! Если бы я мог показать Вам мое сердце, то Вы увидели бы начертанное на нем Ваше имя!». Горе и невзгоды продолжали терзать израненную душу бедной женщины: умер отец, за участие в декабрьском мятеже 1825 года сослан в Сибирь младший брат Михаил. А годом позже отошел ко Господу единственный сын Николенька. Погребен он был в склепе под полом того самого ею построенного храма, и себя Маргарита завещала похоронить здесь же.
Измученная неустроенностью жизни и душевными страданиями, Маргарита Михайловна обратилась за духовной поддержкой к святителю Филарету Московскому. Неторопливое и мудрое врачевание привело к мысли о принятии монашеского пострига. В 1838 году, трижды распростершись крестом в Троице - Сергиевой лавре, Тучкова приняла иноческий постриг с именем Меланья. А по прошествии еще четырех лет она стала матерью Марией, настоятельницей Спасо - Бородинского монастыря. Новый образ жизни уже не тяготил, наоборот, он стал доставлять неизъяснимое утешение. Безмятежный покой окружающей природы, ничем не нарушаемая тишина благотворно действовали на скорбящую душу. День ее начинался со службы в храме, где она сама и читала, и пела. Игуменья заказывала книги святых отцов, не жалея денег на их приобретение. Вскоре при обители, которая все больше расстраивалась, образовалась прекрасная библиотека, в храме пел хор, которым руководила сама настоятельница; были сооружены трапезная, хозяйственные постройки. И потянулись в монастырь люди. Богатые и знатные приносили сюда свое состояние; образованные - знания и способности; бедные поселянки - свои силы и трудолюбие. У дверей матушкиной кельи всегда толпились нуждающиеся и страждущие приезжие люди, и никто не уходил не ободренный словом, не утешенный помощью. В год двадцать седьмой годовщины Бородинского сражения и 25- летия победоносного окончания военных действий в Европе на Бородинском поле было устроено грандиозное празднество с военными маневрами. Сам государь изволил посетить монастырь и пообщаться с игуменьей. Позднее визиты царской семьи станут частыми, а помощь монастырю существенной. По высочайшему ходатайству Ее Императорского Величества Великой Княжны Марии Николаевны началось строительство собора в честь иконы Владимирской Божией Матери. Средства на строительство величественного собора собирались по всей стране, главным образом в военных частях. Этот храм был не только воплощением давней мечты игуменьи Марии. Он должен был стать прекраснейшим памятником павшим воинам - героям и достойно увековечить Бородинское сражение. К сожалению, сама Мария не дожила до освящения и открытия собора. В возрасте семидесяти двух лет она умерла от тяжелой сердечной болезни. Ныне прах ее покоится под полом храма в честь Спаса Нерукотворного рядом с сыном. А в самом храме, прямо над могилами, стоят два бронзовых аналоя, и теплятся на них неугасимые лампады.
Пройдет много лет. Монастырь будет переживать и времена благополучия, и годы большевистского разорения. В начале двадцатого века придет в запустение чудный Владимирский собор, будут осквернены надгробия инокинь и игумений, правящих монастырем после Марии (к счастью, не пострадают могилы ее самой и сына). В годы Великой Отечественной войны сгорит домик игуменьи, долгие годы хранивший ее личные вещи, картины, портреты, переписку. Все можно уничтожить, кроме одного - благодарной памяти и любви русского народа.
Сейчас обитель восстанавливается, около двадцати насельниц несут в нем послушания. Каждый день здесь совершаются литургии и заупокойные службы, во время которых возносятся молитвы о вождях и воинах - живых и усопших. Поток паломников, да и просто любителей отечественной истории растет с каждым годом. Люди едут, чтобы пройти по легендарному полю и поклониться павшим воинам. Едут отдать благодарную дань памяти Марии Тучковой - русской мироносицы, первой решившей воздвигнуть достойный памятник доблестным героям Бородина и тем самым совершившей гражданский подвиг.
Пройдя по территории монастыря, посетив храмы, ставшие дорогими сердцу могилы, захожу в домик - музей игуменьи. Подлинных вещей в нем теперь очень мало, но есть два чудных портрета. С одного смотрит совсем молодой красавец - генерал Тучков, - тот самый, о котором писала Марина Цветаева:
...Ах, на гравюре полустертой,
в один великолепный миг,
я видела, Тучков - четвертый,
Ваш нежный лик.
И Вашу хрупкую фигуру,
и золотые ордена...
И я, поцеловав гравюру,
не знала сна......
В одной невероятной скачке
Вы прожили свой краткий век...
И Ваши кудри, Ваши бачки
засыпал снег....
Рядом висит другой портрет - монахини с огромными печальными глазами. В нем трудно узнать светскую красавицу, блиставшую когда - то на балах и музыкальных вечерах. Лишь царственная осанка да тонкие пальцы выдают знатное происхождение.
Выйдя за ворота обители, не тороплюсь к станции, а иду по полю. Неужели это и есть то самое поле, о котором с детства помнится лермонтовское:
«Вам не видать таких сражений,
Носились знамена, как тени,
В дыму огонь блестел...»
Подхожу к крестам и многочисленным памятникам, рассматриваю насыпи, пытаясь понять: редуты это или флеши. Прощаясь с легендарным местом, твердо решаю для себя: я должна привезти сюда своих учеников. Чтобы знали, чтобы понимали, чтобы помнили.

P.S. Прошло два месяца. И 6 сентября, в «День Бородина», который отмечается ежегодно, мы вместе со старшеклассниками и учителями побывали в этом удивительном месте и почтили память Марии Тучковой и всех погибших за Царя и Отечество воинов.

Часть 3. Великая княгиня Елизавета Феодоровна

Никакими словами: ни гневно - пафосными, ни скорбными - не описать весь ужас, который случился в России - стране, которую мы все так любим. А любим ли мы ее? Умеем ли мы любить ее так, как любила Елизавета (после принятия Православия - Елисавета)? Она, дочь герцога Гессен - Дармштадского Людвига IV и принцессы Алисы, дочери английской королевы Виктории, явила всей своей жизнью и трагической смертью подвиг бескорыстной и жертвенной любви к стране, которая стала для нее не просто новой Родиной - судьбой. Все знают и помнят историю мученической смерти царской семьи в1918 году. И, к сожалению, теряется за именами царственных страстотерпцев имя еще одной великой страдалицы. Она оставила после себя чудную память - Марфо - Мариинскую обитель. Туда я и спешу, чтобы поближе узнать и понять эту женщину. Когда мне в первый раз довелось посетить это место, которое находится на улице Большая Ордынка, подумалось: если действительно существует Рай, он, наверное, выглядит именно так. Территория обустроена с удивительной заботливостью и любовью. Все строения обители, выбеленные в светлые тона, создают ощущение чистоты и свежести. Розы разнообразных сортов и оттенков не пахнут - благоухают. А рядом с главным храмом в честь Покрова Богородицы стоит скромный памятник основательнице обители. Через невысокий заборчик рядом - чистенькая игровая площадка с невиданными мною доселе каруселями, качелями. Уже позже я узнаю, что здесь играют дети - сироты, живущие в обители. Книгу о Елизавете, которую я покупаю в лавке, прочитываю уже дома. Запоем и со слезами. И сразу возникает желание ехать в обитель снова. Чтобы все рассмотреть, постоять на службе и проникнуться духом святости, исходящим от земли, по которой ступали ноги мироносицы - мученицы.
Она родилась 1ноября 1864 года в семье, где детей воспитывали по старым английским традициям. Дети много трудились, занимались рисованием, музыкой. Мать постаралась вложить в них твердые основы христианства и любовь к ближним. Всей семьей они по воскресеньям посещали больницы, приносили больным цветы и подарки, разговаривали с ними, стараясь облегчить страдания. Детство для четырнадцатилетней Елизаветы закончилось, когда в дружную семью пришла беда: умерли брат и сестра; не выдержав горя, вскоре ушла из жизни и мать. Вместе со старшей сестрой Викторией Елизавета в эти дни старалась поддержать отца и младших брата и сестренок. Принцесса (в семье ее все звали Эллой) росла очень красивой девушкой: стройной, высокой, с правильными чертами лица. А вскоре состоялось знакомство с будущим женихом - великим князем Сергеем Александровичем Романовым, пятым сыном Императора Александра II . Они как нельзя лучше подходили друг другу: оба были высококультурными и образованными людьми; оба были скромными и очень религиозными. В июне 1884 года в церкви Большого Дворца Петербурга состоялось пышное бракосочетание, сначала по православному обряду, потом и по протестантскому. Елизавета была счастлива. Письмо за письмом летели на родину, где молодая супруга делилась с отцом и бабушкой, королевой Викторией, радостными впечатлениями. Великая княгиня сразу же завоевала сердца всех новых родственников, жителей Петербурга и имения Ильинское, где они подолгу жили с князем Сергеем. Со своей чарующей улыбкой, простотой в общении, сердечностью, Елизавета всегда была в центре внимания. Чуть позже великий князь Константин Романов напишет о ней такие стихи:
Какой - то кротости и грусти сокровенной
В твоих очах таится глубина;
Как ангел ты чиста и совершенна,
Как женщина стыдлива и нежна.
Пусть на земле ничто средь зол и скорби многой
Твою не запятнает чистоту,
И всякий, увидав тебя, прославит Бога,
Создавшего такую красоту!
Елизавета сразу полюбила Россию и ее народ, он казался ей милым и искренним. Чтобы легче было общаться с людьми, княгиня по несколько часов в день занималась изучением русского языка. А еще она очень интересовалась Православием. Богослужения, которые Елизавета посещала вместе с мужем, вызывали сладостные и умилительные чувства. Она не могла не видеть радостного состояния Сергея после принятия святых Таин Христовых. Ей тоже очень хотелось подойти к заветной чаше и причаститься, разделив с мужем эту радость. Супруг понимал все ее переживания и душевную неустроенность, но как человек деликатный, он не заводил разговора на религиозную тему, видимо, в душе надеясь, что свой выбор Елизавета сделает сама. Очень скоро ей представилась счастливая возможность побывать на Святой земле в Иерусалиме. Предстояло знаменательное событие - освящение храма в честь Марии Магдалины, который в память о своей матери, Марии Александровны, построили князья Романовы. Елизавету потрясло великолепие красивейшего храма. Его иконостас был сделан из белого мрамора, а своды расписал Василий Верещагин. «Как бы я хотела быть похороненной здесь», - воскликнула она, не предполагая, что эти слова окажутся пророческими. Именно здесь она окончательно утвердилась в решении принять Православие. Не сразу поймет ее отец, сдержанно отнесется к решению бабушка, королева Виктория. Но сколько благодатных чувств испытает Елизавета в моменты крещения и причастия!
В 1891 году император Александр III назначил Сергея Александровича генерал - губернатором Москвы. С этим назначением закончилась для молодых Романовых тихая и безмятежная жизнь. Они переехали в Москву, где Елизавете, как первой даме города, нужно было посещать концерты, балы, участвовать в приемах. Вместе с тем развернулась ее благотворительная деятельность. Тюрьмы, больницы, богадельни, приюты для беспризорных детей - везде ее ждали.
В 1904 году японцы атаковали в Порт - Артуре русскую эскадру. Началась война. Елизавета сразу же организовала в Кремле мастерские, где в дворцовых залах женщины шили одежду для солдат. Положение в стране осложнялось и в связи с деятельностью революционеров. В адрес Великого князя Сергея Александровича шли анонимные письма с угрозами. А вскоре случилось самое страшное. В то роковое утро, Елизавета, проводив мужа на службу, собиралась в Кремль. Вскоре после того, как супруг отъехал, раздался взрыв такой сокрушительной силы, что посыпались стекла в Николаевском дворце. Елизавета сразу поняла, что случилось ужасное, непоправимое несчастье. Когда она подбежала к месту взрыва, там уже начала собираться толпа. Сердобольные люди пытались оттеснить княгиню, ведь представшее глазам зрелище было страшным. Кругом на снегу, пропитанном кровью, лежали куски тела, костей, одежды. Молча, без слез, прикусив губы, опустилась она на колени и стала собирать то, что осталось от тела дорогого человека. Думала в эту минуту несчастная женщина об одном: «Скорее, скорее, Сергей так не любил беспорядок и кровь». Великий князь погиб так же, как и его отец, император Александр II: он был разорван бомбой террориста. Когда все было закончено, и останки перенесены в храм, Елизавета вернулась во дворец и переоделась во все черное. В течение нескольких дней она стояла на коленях у гроба мужа; лицо ее сохраняло мертвенность и неподвижность, она как будто онемела от горя. После погребения немного придя в себя, княгиня сняла траур и, переодевшись в голубое платье, поехала в больницу навестить раненого кучера. Тот был при смерти, но в сознании. Елизавета, тяжело страдая сама, так и не решилась сказать верному слуге, что хозяин его погиб. Семье вскоре скончавшегося кучера была назначена пенсия. А потом было несколько визитов к террористу Ивану Каляеву. Княгиня, не испытывая ни капли ненависти к убийце, хотела лишь одного: раскаяния. Она сообщила преступнику, что прощает его, и умоляла попросить прощения у Бога. Но гордый революционер отверг ее просьбы, сообщив, что содеянное он за грех не считает. Позже на месте убийства Великого князя Елизавета воздвигла памятник: крест по проекту художника Васнецова. Забегая вперед, скажу, что когда пришли к власти большевики, Ленин, возмущенный тем, что крест до сих пор не снесен, потребовал канат и вместе с Янкелем Свердловым и подоспевшими товарищами свалил памятник.
После смерти мужа Елизавета еще больше углубилась в молитву. Вся роскошная мебель была вынесена из комнат, а ее спальня стала напоминать монашескую келью. Не оставила княгиня и благотворительного служения. В любимом ею Ильинском и рядом с Кремлем были организованы госпитали, и Елизавета ежедневно приезжала туда, чтобы ухаживать за ранеными. Собрав все свои драгоценности, доставшиеся ей от родителей и мужа, она отдала их: часть в казну, а часть на осуществление своего нового замысла - строительство обители. Княгиня хорошо знала и уважала особенности русского монашества. Но здесь, в обители, основанной ею и освященной в честь сестер - мироносиц Марфы и Марии, Елизавета Федоровна захотела устроить нечто особенное. Она считала, что в этом месте, основанном в годы лихолетья, должна звучать не только молитва - главное дело в монастырях, но и идти работа, направленная на служение ближним. Поэтому на территории обители была построены больница, приют для девочек - сирот, открыты школа и библиотека. За стенами расположилась лечебница для чахоточных женщин, которая действовала в Москве до открытия туберкулезной больницы. При обители была и столовая для бедных, отпускавшая до трехсот обедов в день. Особенностью всех внутренних помещений стал белый цвет: сестры и сама княгиня носили белые одежды и апостольники (особо сшитые платки), стены и мебель тоже были белыми. Устав Елизавета разрабатывала вместе со своим духовным наставником. В 1911 году началось строительство центрального храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Он был спроектирован архитектором Щусевым, а роспись княгиня поручила художнику Нестерову. То, что удалось создать великим мастерам, привело Елизавету Федоровну в восторг. Особенно ей понравилась огромная картина «Путь ко Христу» над трапезной, где Нестеров изобразил толпу верующих: стариков, женщин, детей, раненого солдата, идущих навстречу сияющему в свете Спасителю. И эта картина, и фрески по сторонам от иконостаса с березками, елочками, и рябинками так не характерны для православных храмов, и вместе с тем настолько они русские по духу!
Занятая трудами, Елизавета, казалось, не замечала, что происходило в стране. Между тем, в адрес ее сыпались упреки и обвинения, что она открыла дом милосердия по протестантскому примеру, что ищет славы. А когда во время Первой мировой войны больница обители стала оказывать помощь и раненым соотечественникам, ее обвинили в предательстве. Однако, несмотря на все обвинения, у больницы обители была самая высокая репутация. Тяжелораненых солдат, не поддающихся лечению больных, направляли сюда. Княгиня сама делала перевязки, с удивительным спокойствием и вниманием ассистировала хирургам во время операций. Она ввела правило: каждая сестра должна пройти медицинские курсы. Кроме служения в больницах Елизавета Федоровна посещала самый страшный район Москвы - Хитров рынок. В Хитровке (так называли в народе этот район) в грязи и нищете жили люди, имеющие плохую репутацию. Княгиня, отказавшись от охраны, часто появлялась в этом месте, приносила деньги и еду нуждающимся людям. А московские рынки и магазины между тем пустели. В Марфо - Мариинскую обитель потянулись подводы с продовольствием из деревень: Елизавете удавалось договориться о подвозе питания для больных и раненых. Несмотря на все ее благодеяния, врагов становилось все больше. В стране назревала революция, и толпы озверевших людей толпились у стен обители. Слышались крики «долой немку!», в окна летели камни. Княгиня в эти дни выглядела похудевшей и измученной, она часто плакала. Из - за границы приходили письма от брата и сестры с предложением вернуться на родину. Но Великая княгиня отвечала, что родиной для нее давно уже стала Россия, что ей остается только просить Бога дать силы, чтобы испить чашу горестей и умереть здесь. Однажды утром у ворот остановились две машины, вышли вооруженные чекисты и потребовали у Елизаветы Федоровны ехать сними. Едва успев проститься с сестрами и благословив их, вместе со своей келейницей Варварой Яковлевой, она навсегда покинула обитель. А дальше для Елизаветы и всей царской семьи начнется короткий, но исполненный невыносимых страданий путь к мученическому венцу. Она знала, что ожидает ее и всех алапаевских узников, поэтому подолгу молилась перед иконой Божьей Матери. Адское злодеяние произошло 18 июля 1918 года в день памяти преподобного Сергия Радонежского. С руганью, избивая прикладами и подталкивая в спину, в яму заброшенной шахты живыми были сброшены все близкие родственники царской семьи, и первой - Елизавета. Когда все жертвы были уже в шахте, чекисты стали бросать туда подожженный хворост, потом гранаты, надеясь таким образом скрыть следы своего преступления. Однако сквозь грохот и дым еще долго оттуда доносились стоны и пение молитв. Елизавета упала не на дно шахты, а на ее выступ, который находился на пятнадцатиметровой глубине. Чуть позже, когда тела мучеников поднимали на поверхность, рядом с княгиней обнаружили сына Великого князя Константина - Иоанна с перевязанной головой. Это Елизавета в холоде и кромешной тьме сделала ему перевязку, разорвав свой апостольник. Пальцы ее рук были сложены для крестного знамения.
Пройдет несколько лет, прежде чем тела Великой мученицы Елизаветы и ее преданной крестовой сестры Варвары найдут место постоянного упокоения, там, где молодая и счастливая еще княгиня когда - то пожелала быть захороненной. С великими трудностями, зачастую тайно, в течение трех лет гробы будут везти из Алапаевска через Читу, Пекин, Порт - Саид на Святую землю в Иерусалим.
...Я стою на литургии в почти пустом Покровском храме. Ангельское пение не дарит радости и молитвенного настроения: слишком ощутима трагедия, которая произошла на этой земле. Справа замечаю раку и подхожу к ней. Поверх темно - зеленого покрывала (долгие годы им были покрыты мощи мученицы в Иерусалиме) лежит кипарисовый крест, который носила настоятельница обители, и апостольник из простой белой ткани. Рядом еще одна святыня - ковчежцы с частичками мощей Елизаветы и Варвары. Осторожно обвожу глазами стены и своды. Роспись их действительно необычна: и в манере, и в выборе сюжетов, и в сочетании цветовых тонов. В советское время, благодаря стараниям ученика Нестерова Павла Корина (его жена была воспитанницей обители), здесь были открыты реставрационные мастерские, поэтому помещение храма сохранилось в том виде, в каком оно было при Елизавете Федоровне.
Покидая обитель Милосердия, кланяюсь женщине, не покинувшей, подобно многим нашим соотечественникам, Россию в трудные для нее дни. Кланяюсь мученице, добровольно взошедшей на Голгофу и оставшейся преданной христианскому долгу. Низко кланяюсь жене - мироносице, чей светлый путь к святости озарил нашу русскую землю.
P. S. 31ноября 1981 года Зарубежная Православная церковь причислила новомучениц Елисавету и Варвару к лику святых. Русская православная церковь совершила прославление лишь в 1992 году. Канонизация всей императорской семьи состоялась в 2000году.

Лариса Каршкова прихожанка храма пос. Белые Берега

игуменья Мариямаргарита Тучковамогила Марии и сына Николеньки
символическая могила тучковаспасо бородинский монастырьхрам Спаса нерукотворного
административные здания обителимарфо мариинская обитель для статьи жены мироносицымарфо мариинская обитель
Разработка и поддержка сайта - КОЛИБРИ
Брянск – Янск.ру – Брянский поисковик. Новости, реклама, авто, недвижимость, организации - поиск по Брянску